互聯網是中國的加濕器
奇平正致力於給出對媒體和內容的後現代經濟解釋，抛開他所醉心的主體間性不談，“濕”的概念的確能夠非常形象地說明現在人們的關係，特別是互聯網時代的技術發展所帶來的一種趨勢——人和人可以超越傳統的種種限制，基於愛、正義、共同的喜好和經歷，靈活而有效地採用多種社會化工具聯結起來，一起分享、合作乃至展開集體行動。這種關係是有黏性的，是濕乎乎的。在可以預見的未來，能否察覺和利用這種關係和力量的改變，有著至關重要的意義。
為此，何不徑直把這本書的中心思想诠釋為“未來是濕的”？平心而論，“未來是濕的”這個概念其實跟舍基沒有什麼關係。我本來有點猶豫，覺得是不是太自由心證了，但當我聽到奇平說了這樣一番話，便立即下了決心：
蘇聯故事片《辦公室的故事》中有段精彩對白，比較接近本意：女上司嚴厲地質問男主角：“你說我幹巴巴的？”男主角吓得搖手說：“不，正相反，你濕乎乎的。”
這個社會，如何不是幹巴巴的，而是濕乎乎的？意思是社會如何成為更人性的，更有人情味的？互聯網的終極意義，社會化軟體的終極意義，就在於解決這個問題。
人們往往有一個錯覺，就是以為發明互聯網，是為了讓這個世界更技術化，更幹巴巴。其實正好相反，借由社會化軟體，我們可以看出，互聯網的人文含義，就是讓世界變得濕乎乎的，或很俗地說，讓世界充滿愛。
不錯，我們需要從“未來是濕的”角度理解作者所講的社會化軟體和社會化網路，這是我們的诠釋、我們的概念。我們要借他人之酒澆我們心中之塊壘，原因無他，中國社會太幹巴巴的了，需要加濕。濕，是協同合作的態度。濕，是社會資本的累積。濕，是思維範式由一維而萬維。濕，是政治文化從一元到多元。濕，是交流空間打破鴉雀無聲，走向衆聲喧嘩。互聯網，就是中國的加濕器，未來的加濕器。
一而再，再而三出現的公衆事件，絕不僅是來自草根的隨興狂歡，而是在昭示著一種變革未來的力量之崛起！基於愛、正義、共同的喜好和經歷，人和人可以超越傳統社會的種種限制，靈活而有效地採用即時通信、移動電話、網路日志和維基百科等新的社會性工具聯結起來，一起分享、合作乃至展開集體行動。人人時代已經到來。
為此，何不徑直把這本書的中心思想诠釋為“未來是濕的”？平心而論，“未來是濕的”這個概念其實跟舍基沒有什麼關係。我本來有點猶豫，覺得是不是太自由心證了，但當我聽到奇平說了這樣一番話，便立即下了決心：
蘇聯故事片《辦公室的故事》中有段精彩對白，比較接近本意：女上司嚴厲地質問男主角：“你說我幹巴巴的？”男主角吓得搖手說：“不，正相反，你濕乎乎的。”
這個社會，如何不是幹巴巴的，而是濕乎乎的？意思是社會如何成為更人性的，更有人情味的？互聯網的終極意義，社會化軟體的終極意義，就在於解決這個問題。
人們往往有一個錯覺，就是以為發明互聯網，是為了讓這個世界更技術化，更幹巴巴。其實正好相反，借由社會化軟體，我們可以看出，互聯網的人文含義，就是讓世界變得濕乎乎的，或很俗地說，讓世界充滿愛。
不錯，我們需要從“未來是濕的”角度理解作者所講的社會化軟體和社會化網路，這是我們的诠釋、我們的概念。我們要借他人之酒澆我們心中之塊壘，原因無他，中國社會太幹巴巴的了，需要加濕。濕，是協同合作的態度。濕，是社會資本的累積。濕，是思維範式由一維而萬維。濕，是政治文化從一元到多元。濕，是交流空間打破鴉雀無聲，走向衆聲喧嘩。互聯網，就是中國的加濕器，未來的加濕器。
本文摘自《人人時代》
一而再，再而三出現的公衆事件，絕不僅是來自草根的隨興狂歡，而是在昭示著一種變革未來的力量之崛起！基於愛、正義、共同的喜好和經歷，人和人可以超越傳統社會的種種限制，靈活而有效地採用即時通信、移動電話、網路日志和維基百科等新的社會性工具聯結起來，一起分享、合作乃至展開集體行動。人人時代已經到來。