七、“雄雞一唱天下白”
我們都知道在經濟研究中，對經驗數據的處理，通常只能得到相關關係，但是相關關係和因果關係有很大的不同。
我先舉一個例子，中國唐代有一句詩叫作“雄雞一唱天下白”。這句詩描述了一個觀測，有兩個現象：第一個現象是公雞叫，第二個現象是天亮。它還描述了這兩個現象之間的聯繫，就是公雞叫總是先發生並預言著天要亮了。所以這是一個命題。
從這個描述之中，我們清楚地知道這兩種現象至少存在著非常緊密的相關關係，而且公雞叫總是在天亮前發生的，但是這並不意味著公雞叫是天亮的原因。
我們如何知道公雞叫不是天亮的原因呢？從這個命題本身，從它們密切的相關關係，從公雞叫先發生這些角度，我們都是無法知道的。我們能夠很幸運地知道這一點，需要其他一些知識。
這些知識至少可以通過兩種途徑獲得，第一個途徑是現代天文學以令人信服的證據告訴我們，天亮不亮和公雞叫是沒有關係的。我們接受現代天文學的這些結論，我們知道這是跟地球圍繞太陽轉有關係，而跟公雞叫是沒有關係的。但是這些知識在我們剛才的數據處理系統之外，是一些額外的知識。如果沒有這些額外的知識，我們就不會知道公雞叫和天亮之間有沒有因果關係。
第二個途徑就是通過對雞瘟的研究。雞瘟使得大量公雞都被宰殺，但是天照樣準時地亮起來。這樣一個自然實驗清楚地表明它們之間不可能有因果關係。即雞瘟這個自然事件導致公雞叫這個現象被控制住了，沒有公雞叫了，但是天照樣亮，所以說明它們之間是沒有因果關係的。從這個意義上來講，雞瘟提供了一個類似的可控實驗。在這個系統中，把這個變量控制住，結果卻不變，所以兩者之間沒有因果關係。
在高善文眼中，經濟運行的邏輯是什麼？如何近距離觀察中國經濟？用什麼方法預判經濟前景？他分析中國資本市場的思路是什麼？
高善文入行以後，經歷了券商研究業務從乏人問津到門庭若市的海天變遷，目睹了市場從絕望到瘋狂的幾度輪回。在這些紛繁複雜的市場變化後面，他始終追求對中國經濟的獨特理解和統一的邏輯分析體系。
《經濟運行的邏輯》一書中，作者對通貨膨脹、經濟週期、產業週期、資產重估等問題都進行了自成一體的論述，與讀者分享他對中國經濟過去與未來的理解。
我先舉一個例子，中國唐代有一句詩叫作“雄雞一唱天下白”。這句詩描述了一個觀測，有兩個現象：第一個現象是公雞叫，第二個現象是天亮。它還描述了這兩個現象之間的聯繫，就是公雞叫總是先發生並預言著天要亮了。所以這是一個命題。
從這個描述之中，我們清楚地知道這兩種現象至少存在著非常緊密的相關關係，而且公雞叫總是在天亮前發生的，但是這並不意味著公雞叫是天亮的原因。
我們如何知道公雞叫不是天亮的原因呢？從這個命題本身，從它們密切的相關關係，從公雞叫先發生這些角度，我們都是無法知道的。我們能夠很幸運地知道這一點，需要其他一些知識。
這些知識至少可以通過兩種途徑獲得，第一個途徑是現代天文學以令人信服的證據告訴我們，天亮不亮和公雞叫是沒有關係的。我們接受現代天文學的這些結論，我們知道這是跟地球圍繞太陽轉有關係，而跟公雞叫是沒有關係的。但是這些知識在我們剛才的數據處理系統之外，是一些額外的知識。如果沒有這些額外的知識，我們就不會知道公雞叫和天亮之間有沒有因果關係。
第二個途徑就是通過對雞瘟的研究。雞瘟使得大量公雞都被宰殺，但是天照樣準時地亮起來。這樣一個自然實驗清楚地表明它們之間不可能有因果關係。即雞瘟這個自然事件導致公雞叫這個現象被控制住了，沒有公雞叫了，但是天照樣亮，所以說明它們之間是沒有因果關係的。從這個意義上來講，雞瘟提供了一個類似的可控實驗。在這個系統中，把這個變量控制住，結果卻不變，所以兩者之間沒有因果關係。
本文摘自《經濟運行的邏輯》
在高善文眼中，經濟運行的邏輯是什麼？如何近距離觀察中國經濟？用什麼方法預判經濟前景？他分析中國資本市場的思路是什麼？
高善文入行以後，經歷了券商研究業務從乏人問津到門庭若市的海天變遷，目睹了市場從絕望到瘋狂的幾度輪回。在這些紛繁複雜的市場變化後面，他始終追求對中國經濟的獨特理解和統一的邏輯分析體系。
《經濟運行的邏輯》一書中，作者對通貨膨脹、經濟週期、產業週期、資產重估等問題都進行了自成一體的論述，與讀者分享他對中國經濟過去與未來的理解。