洪修平：中國佛教文化發展歷程（32）
在座各位有些可能對佛教有了解，有些只是聽說，這樣的話下面的介紹也會增加我的難度，我不知道怎樣來滿足不同層次的不同要求。在佛教裡面佛陀有一個特異功能，他說他能夠做到“同聽異文”，大家一樣在聽，但是可以聽到不一樣的東西。比如說我講數學，我講1+1，對於幼兒園的小朋友正好需要，但是對大學生來說就太淺了，但是講微積分的話大學生就正好需要，而小朋友就聽不懂了。同聽異文就是佛陀所講的內容大家聽到的正好是自己所需要的。佛教裡面的內容很多，大家可以根據不同的需要再進一步去了解佛教。比如說，在一個大超市或者是大藥房裡面有很多東西，我希望帶著大家去看一下，而不是說一會兒是大乘、一會兒是小乘，大家不知道什麼是自己需要的東西。我希望能夠把佛教的大概情況給大家做一個介紹，可以留下一些時間進行充分的交流和讨論。
我個人覺得，佛教作為人類文化的重要成果，是產自於印度，到了唐代，中國就成為佛教的傳播中心，所以我們經常講，佛教創立在印度，發展在中國。經歷了幾百年的發展之後，佛教經過了一個本土化的過程，轉化成為了我們中國自己的一個宗教。在現代，如果說信基督教還有人認為是信洋教的話，信佛教就不會有人覺得是信洋教了。這就在於佛教傳到了中國以後，它與中國的傳統文化緊密地結合在一起，唐代以後就完全變成了我們中國自己的宗教。比如說唐代以後流傳最為廣泛的一個宗派就是禅宗，到了後來流傳得非常廣泛的是，信佛就是念阿彌陀佛。這個宗教已經融入了中華文化的中心，所以我們現在講佛教，就是講的民族宗教。現在大家說要了解中國思想文化、了解民族文化，從漢代以後，無論是哲學、文學還是藝術等方方面面，都可以從佛教文化當中去理解。佛教博大精深，對於現代人尋找精神家園可以起到很重要的作用，但是前面講了，不同人的問題不一樣，希望介紹了大概情況以後，大家以後有時間、有興趣，可以進一步去體會、去探索。
本文摘自《中歐攜手《頭腦風暴》》
本套演講集不僅演講者為國內外最具知名度的專家、學者，所談內容更是代表了各領域最熱門的話題。或是畅談人生經歷、或是介紹專業知識、或是解讀國家政策及走向、或是指點行業規範。各位演講者均從自身學識和經歷出發，就他們最為擅長並且成就最突出的方面展開現場的演講和即時讨論；同時又以宏觀、具體操作、心得感想等各種視角和形式，來展現當前中國面對的機遇和前途，為讀者提供思想及行動上的參考。